M0002: Tara Mantra
☆☆☆☆☆ Chants, for Blessings
[[Title_alias]]
Om Tare Tuttare, Tara Mantra, Green Tara Mantra / 绿度母心咒;
Tara Mangalartha Mantra (12th Tara) / 第十二尊度母吉祥咒;
Tara Sabari Mantra (20th Tara) / 第二十尊度母疗愈咒
[[Keywords]]
Om Tare, Tuttare, Shanti, Arya Tara, Green Tara, Mangalartha, Sabari, Tara, 圣度母, 绿度母, 度母, Healing, Blessings
[[Content_list]]
•  “度母咒” 的各种文本及解读
•  “度母咒” 的梵语发音要点
•  “度母咒” 的作用与功德
•  “度母咒” 的参考音频 (梵, 藏音)
•  "Tara / 度母" 的传说与缘起
[[Mantra_iast]]
oṃ tāre tuttāre ture svāhā ||1||
oṃ tāre tuttāre ture sarva śāntiṃ rakṣāṃ kuru svāhā ||2||
  [ Tārā Maṅgalārtha Mantra / 12th Tārā: ]
oṃ tāre tuttāre ture maṅgalaṃ śrī mahā pāṇi svāhā ||3||
  [ Tārā Sābarī Mantra / 20th Tārā: ]
oṃ tāre tuttāre ture nāma tāre manohara hūṃ hara svāhā ||4||
[[Mantra_txt]]
(1) Om Tare Tuttare, Ture Swaha.
(2) Om Tare Tuttare, Ture Sarva Shantim Raksham, Kuru Swaha.
   [ Tara Mangalartha Mantra / 12th Tara: ]
(3) Om Tare Tuttare, Ture Mangalam, Shri Maha Pani Swaha.
   [ Tara Sabari Mantra / 20th Tara: ]
(4) Om Tare Tuttare, Ture Nama Tare Manohara, Hum Hara Swaha.
[[Mantra_tib]]
    以上是“度母”咒语的藏语可视化图像。图像中心是“度母”的种子字：“tāṃ/tam”，就像一位站在日轮上跳舞的少女，充满了活力。外围一圈就是藏文咒语，从正上方开始顺时针方向，依次对应咒语中的这些音节：“oṃ、tā、re、tu、ttā、re、tu、re、svā、hā”。念诵度母的咒语时，观想这个图像，有助于提高修行者的专注度，增强念诵的效力。
[[Meaning_en]]
(1) Om, O Tara! I beg of you, O Tara! O swift one! Hail!
I prostrate to the Liberator, Mother of all the Victorious Ones.
(2) Om, The Mother and Liberator of suffering brings peace and protection to us and all.
(3) Om, I prostrate to the Mother and Liberator who has Great cooling power.
May She bring all auspiciousness to us for any treatise or work.
(4) Om, I prostrate to the Mother and Liberator, the amazing, pleasing and honorable One.
May She remove all illness, fears and pains, bring health and happiness to us and all.
[[Meaning_cn]]
(1) Om，Tara！我恳求您的帮助！您是最及时的拯救者，我赞颂您！
向伟大的解放者，所有胜利者的母亲顶礼致敬！
（直译：唵，Tara！我恳求您，请您即刻拯救并赐福于我！）
(2) Om，伟大的母亲和痛苦的拯救者，请为我们和所有人带来和平和保护吧！
(3) Om，伟大的母亲和痛苦的拯救者，您拥有巨大的平衡性能量。
请您保佑我们吧，让我们的一切工作或事业都能吉祥、顺利！
(4) Om，伟大的母亲和痛苦的拯救者，您具有无上的荣光，是幸福的源泉。
请您消除我们所有的疾病和痛苦，为我们带来健康和幸福。
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[[Glossary]]
** 发音要点：
1）“ta” 的发音到底是“他”还是“达”？
    梵语中有齿音 “t” 和卷舌音 “ṭ” 之分，齿音 “t” 的发音比英语更平直（英语的 “t” 接近于梵语的卷舌音）；而齿音 “d” 的发音也类似，因此这两个字母的发音很相近；类似的情况还有 “b” 和 “p”、“k” 和 “g”，而对于送气音（字母后面带 “h” 的，如 “th” 和 “dh”），发音就更接近了，这说明梵语对发音的要求非常精细。
    这里先不管它到底发音是“他”还是“达”，首先要掌握发音技巧——发 “t” 音时，口微张，舌尖一定要触到门牙的齿尖，但要略低于齿尖（舌尖包住齿尖；如果舌尖略高于齿尖而被齿尖包住，就成了 “d”），然后努力发 “t” 音，尽管听起来像 “d”。如果一开始实在把握不住，可以先按照英语的 “t” 来发音（像国内汉音标注成“达”是不准确的，毕竟这里是 “t” 而不是 “d”。我这里一概不标注汉语发音，因为汉语根本无法模拟梵语发音，与其标注不准确的音而产生误导，还不如不标。文章后面都附有标准的唱诵乐曲，跟着曲子练习发音就行了）。
2）“re” 如何发音？
    听起来似乎接近“雷”，但 “r” 的发音不同于 “l”，是舌尖颤音（发音类似拉丁语中的 “r”），它与汉语和英语的 “r” 发音都不同，汉语和英语里也没有类似的音。舌尖颤音对于初学者来说太难，我们姑且认为 “r” 相当于 “l” 的卷舌音：发 “r” 音时，舌尖须上卷并抵住上颚齿根部，同时从丹田处发声送气，因此，发 “r” 音时口不能张太大，这需要一段时间来练习。“re” 这个音节在度母的咒语中非常重要，一定要重视。如果一开始实在不会，也可以先按照英语的 “r” 来发音，以后再逐渐修正。
    （这个 “re” 发音相比上面的 “ta” 更困难一些。别看这个咒语这么简单，但要掌握准确的发音，也不可能是一蹴而就的，需要一段时间的练习和摸索，先把咒语大致的发音念熟练了，然后在以后的念诵中逐步修正各个发音的细节。练习 “r” 的发音，本人推荐念诵 “Om Namo Narayanaya” 这个咒语，如果这个咒语中 “ra” 音发准确了，你基本就掌握了 “r” 的发音了。）
    因此，在念 “tare” 时，舌尖从齿尖自然移动到齿根，念熟练了，这会是一个很自然、舒服的动作，念 “ture” 时，也完全类似。所以有一种说法，念梵语咒语是在做“口腔的按摩体操”，此话一点也不假（念“白度母咒”时，这种感觉就更明显了；如果你还是按照汉语来念，这个“口腔体操”就做不成了！）。
3）“svāhā” 如何发音？
    “Svāhā” 现在通常发音成 “Swaha”（司哇哈），这在印度咒语中没什么异议，但在佛教咒语中，问题就来了，因为古汉语和藏语都念成“梭哈”或 “Soha”。
    我特地查了一些资料，发现 “svāhā” 在古时候的发音有两种可能：
    一是念做 “suvāhā”（suwaha，苏哇哈），这就与藏语的发音有点接近了。理由是，梵语中通常在辅音字母后面会跟一个元音，而跟 “v” 搭配的通常就是插入一个 “u”，一个例子如 “Dhvajah”（旗标，佛教吉祥标志之一），就念做 “Dhu-va-jah”。
    二是念做 “suāhā”（suaha，刷哈，“刷”不要卷舌），因为梵语中的 “u”，遇到后面的是元音情况有时会写成 “v”，我在《博伽梵歌》的梵语文本中看到很多这样的情况。
    以上无论是念 “Swaha”（司哇哈）、“Suwaha”（苏哇哈），还是 “Suaha”（刷哈），在念得很快或连读的情况下，都可以念成 “Suaha”（刷哈），而不是 “梭哈”或 “Soha”，因为这里的元音是 “ā”，“o” 音从何而来？显然是藏语发音不准确所致。“Svāhā” 不是这个咒语的核心词，所以你若坚持按照藏语发音来念也无所谓，但你心里应该清楚，梵语的发音不是这样的。
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* Tāre/Tare — It is the vocative form of Tārā/Tara, so it means “O Tara!” This is representative of salvation from suffering and other forms of mundane dangers.
  — “Tāre” 是 “Tārā” 的“呼格”，也就是呼唤用的名字，把原来名字最后的字母 “ā” 换成 “e”，意思是 “O Tara !” ——这表示想要从世俗的苦难或危险中解脱出来的愿望。
* Tuttāre/Tuttare — “Tu” is an exclamation that means “pray! I beg, do, now, then”, and so “Tuttare” could mean something like “I entreat you, O Tara” or “I beg you, O Tara”. This is representative of the delivered down the right spiritual path and the need for protection from dangers to the spirit. Delusion, hatred, and greed are the three primary spiritual dangers that are responsible for suffering in us all.
  — “Tu” 是表示乞求的感叹词，“Tuttare” 的意思就是“我恳求您，Tara！”——这表示对正确的精神道路和保护精神免受危险的需要，即免受“贪嗔痴”三毒的毒害。
* Ture — It is the vocative form of “turā”, which means “quick, willing, prompt”, and so it would mean something like “O swift one!” This is representative of the swift deliverance to the true spiritual path of a Bodhisattva.
  — “Ture” 是 “Turā” 的“呼格”，意思是“迅速的、自愿的、即刻的”——这表达了对迅速解脱达到真正的灵性道路的迫切愿望。
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* Sarva — 一切，所有的；
* Kuru — do，做。
* Shanti/śānti — peace, calmness, tranquillity, pacification，和平，宁静、镇静，安抚；
* Raksha/rakṣa — guarding, protection; protector，保护、守护；保护者。
* Maṅgalārtha — bring auspiciousness to a treatise or work，令一切事业或工作吉祥、顺利；
* Pani/pāṇi — the hand, the palm，手；
* Mahā Pāṇi — 伟大之手，也就是“拥有巨大能量、能力”之意。
* Sabari/śābarī — magical，神奇的；
* Nama/nāma — name，名字、名号，这里指称诵度母的名号；
* Manohara — pleasing, charming, attractive, lovely，可爱的，令人愉悦的；
* Hara — removing (darkness and fear)，消除黑暗和恐惧；
* Hūṃ Hara — “Hūṃ” 具有“愤怒、破坏”之意，合在一起的大意就是：“消除负面情绪或事物，带走恐惧、疾病和痛苦”。
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[[Comment_en]]
    An invocation to Tara, the female counterpart of Avalokiteshvara, the Bodhisattva of Compassion. The Tara is pictured many-armed, symbolizing the powers and attributes she has cultivated to save all sentient beings.
    Tara is very often depicted as being one who can alleviate suffering from accidents, crime, and natural disasters. It is said that the Goddess compassion for sentient beings is stronger than a mother’s love for her children. The Goddess also brings about protects earthly travel, longevity and guards her devotees on their spiritual path to enlightenment.
  •  Green Tara is usually associated with protection from fear and the following eight obscurations:
    - lions (=> pride),
    - wild elephants (=> delusion/ignorance),
    - fires (=> hatred and anger),
    - snakes (=> jealousy),
    - bandits and thieves (=> wrong views, including fanatical (狂热的) views),
    - bondage (束缚) (=> avarice (贪婪) and miserliness (吝啬)),
    - floods (=> desire and attachment),
    - evil spirits or demons (=> deluded doubts).
- Benefits:
    Daily chanting of this mantra benefits you by encouraging you to receive and give loving energy. Raises your level of consciousness, open your heart (Anahata) chakra, also eliminates fear, disease, and anxiety, brings peace of mind and prosperity, but the main attribute of this mantra is the help we get to overcome unpleasant situations.
    According to Tibetan lamas, if we chant Green Tara Mantra with positive and pure intentions it can help us fulfill our wishes. Connecting with Goddess Tara each day will increase the love and compassion you give to others, and in turn, bring an abundance of blessings and love into your life.

•  Tara Mangalartha (12th Tara)
    Tara Mangalartha is the 12th Tara (Drölma Tashi Dönjema). She is peaceful and golden yellow in color. She brings timely seasons and healthy children. She extinguishes fires, stops floods, and brings the elements into balance. Upon her lotus flower is an auspicious infinity knot. A stream of cooling energy of Love and wisdom comes from her body and the infinity knot, removing all negative circumstances.
    We invoke the presence of the 12th Tara. She brings the restoration of natural balance. We feel Mother Earth is in need of our help in these times and in the Tibetan tradition, Tara is seen as the Goddess with the power to prevent natural disasters and regulate seasons. Due to these precarious and uncertain times, we pray her to bring benefit of all living beings on Planet Earth (Climate Balance).
•  Tara Sabari (20th Tara)
    Tara Sabari is the 20th Tara. Devotedly reciting her mantra dispels all deadly epidemics (Healing). Her eyes are like the sun and the full moon. She is peaceful and yellow red like upon her lotus flower is a round vessel filled with nectar. From the sun of her right eye shines radiant light, destroying all disease-bearing beings. From the moon of her left eye, a rich stream of nectar descends healing all forms of disease, including their causes and consequences.
  
[[Comment_cn]]
    这个咒语是向“度母” (Tārā/Tara) 的祈祷和召唤。她是观世音菩萨慈悲的化身，经常被描绘成有很多手臂（汉地佛教虽然没有度母，但也有“千手观音”的说法），象征着她有力量和能力、以及最大的愿望去拯救所有的有情众生。她能够减轻事故、犯罪和自然灾害带给人类的痛苦。她对众生的慈悲和爱甚至超过了母亲对孩子的爱。她为人们的世俗生活和寿命提供保护，同时，她也会为信众们踏上精神觉悟之路保驾护航。
    相传“度母” (Tara) 是观世音菩萨的眼泪所化，且总共有 21种之多。其中，“绿度母” (Green Tara) 又叫“圣度母” (Ārya Tārā)，为所有“度母” (Tara) 之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。绿度母以救人脱离灾难著称，她能救八种苦难，故又称为“救八难度母”。同时，她还能把称为“五毒”的行为“贪、嗔、痴、慢、疑”中的“疑”转成究竟圆满的智慧，还有护持妇女幼儿的功德。
    上面的第(1)个咒语是“度母”咒语最基本的形式，其他所有度母的咒语都是从这个基本形式变化而来，增加一些特定含义的词，以增强“度母咒”在某一方面的特殊功效。就比如第(2)个咒语，增加了 “Shantim”、“Raksham” 等词，以期望从度母那里获得特别的“和平和保护”。
    因此，度母的咒语具足一切息增怀诛之功用，消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等，帮助众生解脱生死苦海，命终往生极乐世界，获得究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故她又称作“救度速勇母”。也就说，绿度母时刻准备着来拯救众生。
  •  “绿度母” (Tara) 具有保护人们免受恐惧之功德，同时她还能救人脱离八种苦难（都具有象征意义）：
    - 狮难（=> 骄傲、傲慢，“慢”）
    - 象难（=> 妄想、幻像，“无明”）
    - 火难（=> 愤怒、憎恨，“嗔”）
    - 蛇难（=> 嫉妒）
    - 强盗和小偷（=> 错误的、狂热的观念，“邪见”）
    - 束缚（=> 贪婪、吝啬，“贪”）
    - 洪水（=> 欲望、挂碍，“痴”）
    - 邪恶的思想（=> 基于妄想、幻像的疑惑，“疑”）
- 益处：
    每天念诵这个咒语，将激励你接受并给予爱的能量。它将提升你的意识水平，打开你的心轮，也可以消除恐惧、疾病和焦虑，带来心灵的平静和富足。但这个咒语的最主要功能还是帮助我们克服不愉快的情境。根据西藏喇嘛的说法，如果我们怀着积极和纯粹的意愿来唱诵此咒，它可以帮助实现我们的愿望。与度母 (Tara) 每天的联系将增进你对他人的爱和同情，同样，也会为你的生活带来更多的祝福和爱。

•  Tara Mangalartha (12th Tara)
    “Tara Mangalartha” 是第 12尊度母（藏语：Drölma Tashi Dönjema），“Mangalartha” 的意思是能为我们的一切事业带来吉祥顺利。她有着金黄色的身体，法相非常平和。她能带来适时的季节和健康的孩子。她的莲花上有一个象征吉祥的“无尽结”，代表她具有强大的能量——“爱和智慧”的冷静能量，可以扑灭火灾，阻止洪水，消除所有的负面环境，并使得各种因素达到平衡。我们呼唤第 12尊度母，她能帮助恢复自然生态的平衡。在藏传佛教中，度母被视为具有防止自然灾害和调节季节能力的女神。在当前这个不确定的“动荡时期”，我们祈祷她为地球上的所有生灵带来益处（平衡气候、恢复生态）。
•  Tara Sabari (20th Tara)
    “Tara Sabari” 是第 20尊度母，“Sabari” 的意思“神奇的”。虔诚地念诵她的咒语可以驱散所有致命疾病和各种流行病（治愈功效，在当前的“新冠”流行期，尤其适合）。她有着黄红色的身体，法相非常平静。她的眼睛像太阳和满月。她的莲花就像一个装满“甘露”的圆形容器。从她的右眼发出太阳般的光芒，能摧毁所有致病的生物（病毒、细菌、害虫等等）；从她月亮似的左眼上，流出源源不断的“甘露”，可以治愈所有形式的疾病，包括其原因和后果。
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[[Related_songs]]
1)《Om Tare Tuttare Ture Svaha (I Bow to Tara, Source of All Blessings)》(梵音)   🔊音頻試聽
——Mantrapoly / “The Goddess Garden: Mantras to the Divine Mother”
  Om Tare Tuttare Ture Swaha.
2)《Om Tare Tuttare Ture Sarva Shantim Raksham Kuru Svaha》(梵音)   🔊音頻試聽
——Mantrapoly / “Mantras for Peace and Compassion”
  Om Tare Tuttare Ture Sarva Shantim Raksham Kuru Swaha.
3)《Tara Mangalartha Mantra - Prayer (Climate Balance)》
4)《Tara Mangalartha Mantra (Climate Balance)》(梵音)
——Deva Premal & India.Arie / “Timeless (2022)”
  Om Tare Tuttare Ture Mangalam Shri Maha Pani Swaha.
5)《Tara Sabari Mantra (Healing)》(梵音)   🔊音頻試聽
——Deva Premal & India.Arie / “Timeless (2022)”
  Om Tare Tuttare Ture Nama Tare Manohara Hum Hara Swaha.
6)《Green Tara's Mantra (Lullaby version)》(藏音)   🔊音頻試聽
——Daniel Namkhay / “Powerful Sun”
7)《Tara Shakti Mantra》(藏音, 欣赏版)
——Oliver Shanti & Friends / “Tai Chi Too”
  Om Tare Tuttare Ture Swaha.
8)《Om Tare Tuttare》(藏音)
——Donna De Lory / “Putumayo Presents Yoga Lounge”
9)《Om Tare Tuttare (Red Fulka Remix)》(梵音)
——DJ Kareem Raihani, Praful, Deva Premal / “Deva Lounge”
[[Appendix]]

• 【 关于度母 】
    “度母” (Drölma) 是藏传佛教的称呼，梵语中的名称是 “Tārā/Tara”。“Tara” 原是印度女神，其名字的意思是“拯救者”或“解救者”，来自于梵语词根 “tri”。“Tara” 一词还有“星星”之义，从这个意义上说，她是连接我们人类和伟大宇宙力量（神）的一颗明星，她既激励和帮助我们，又引领我们走向精神完美的艰难道路而不迷失方向。因此可以说，伟大的女神 “Tara” 总是随时在等待召唤并能够迅速给予我们帮助——尤其是在我们面临危险情况，或是在我们面临艰难抉择的时候。
    “Tritul Jampa Kalden” 仁波切说：“度母与众生非常亲近，就像是她孩子的母亲。她会迅速地实现了我们的愿望，给予我们幸福和长寿，并帮助我们发展智慧。通过在 “Tara” 母亲身上寻求庇护并练习冥想、想象和信仰，你有能力消除生活中的障碍并延长你的生命。”
    相传度母 (Tara) 是观世音菩萨的眼泪所化。大悲观世音菩萨无量劫来救度众生，但是众生仍然常溺于五欲生死苦海、轮回六道受无量诸苦，菩萨因悲悯苍生而不由得悄然落泪。此时，左眼的眼泪变现出白度母 (White Tara)，右眼的眼泪变现出绿度母 (Green Tara)，各自合掌恭敬向观世音菩萨同声说道：“菩萨，您不要担心，我等誓度一切流转生死苦海的众生，为菩萨分担救度众生的悲愿。”因此，度母 (Tara) 是观音悲泪的化身，她就代表了大慈大悲的观世音菩萨的母性的一面（母性代表了慈悲和爱）。
    据说，观世音菩萨有 32种应化身，仅“度母” (Tara) 的化身就可以变化为 21种，其中最重要的两种是：绿度母 (Green Tara) 和白度母 (White Tara)。所有的化身都具有共同的品质——慈悲，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。
    在藏传佛教中，度母法门非常兴盛，度母的地位很高，被认为是女性菩萨（似乎填补了菩萨序列中的性别空缺），乃至是“诸佛之母” (Mother of all Buddhas)。对于度母的来历，藏地还另有传说。据说，白度母是藏王娶的唐朝公主——“文成公主”的化身，而绿度母则是藏王另一位妻子——尼泊尔公主的化身。（但国内文献大多都是相反的说法。我觉得这个没必要争论，本来就是穿凿附会的传说，谁是绿谁是白根本就没意义。在我看来，仅从肤色上来讲，尼泊尔人偏黑肤色重，而“文成公主”是陕西关中一带的人，那一带的人本来肤色就比较白皙，更何况又是公主，所以，从肤色上判断，尼泊尔公主对应肤色更重的绿度母，“文成公主”对应肤色白皙白度母，更合情合理。）
    从印度宗教历史上来看，女神崇拜始于 4世纪以后，“Tara” 的出现与女神崇拜有着密切关系。“Tara”（度母）进入佛教密教是在 6世纪以后，而真正进入藏地佛教是在 10世纪“阿底峡”尊者入藏时期。这也解释了为什么汉地佛教没有度母，因为那时汉传佛教早已基本定型、自成体系了（其实唐宋时期也有人引进，被称为“多罗菩萨”，但是未能成气候）。但后来观音菩萨从男身变成女身，多少还是受了度母的影响，甚至有人认为汉地的观音菩萨就是白度母。
   【 * 注：汉地的“观音”翻译到国外用的是拼音 “Kuan Yin”，而不是观世音菩萨的梵文名字 “Avalokiteshvara”。藏地的“观音”也有专用名称 “Chenrezig”，且是男身；日本的“观音”则叫 “Kannon”，受汉地影响也是女身。可以说，这些“观音”都不是其本尊，可以看作是他的化身。而真正的观世音菩萨 “Avalokiteshvara”，作为区别，通常被称为“观自在菩萨”。】
    绿度母全身翠绿色，一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。她坐于莲花月轮上，左腿单坐，右脚踏在莲花上，表示随时准备起身救度苦难众生。她右手持蓝莲花，向外置于膝前，掌心向外，作施愿印，象征施予一切众生无畏、慈悲满愿；左手亦拈支盛开着的蓝莲花，置于胸前作三宝印。
- 益处：
    每天念诵度母的咒语，将激励你接受并给予爱的能量。它将提升你的意识水平，打开你的心轮，也可以消除恐惧、疾病和焦虑，带来心灵的平静和富足。但这个咒语的主要功能还是帮助我们克服不愉快的情境。根据西藏喇嘛的说法，如果我们怀着积极和纯粹的意愿来唱诵此咒，它可以帮助我们实现我们的愿望。与 “Tara”（度母）每天的联系将增进你对他人的爱和同情，同样，也会为你的生活带来更多的祝福和爱。
    与 “Tara”（度母）的连接需要通过 “Sadhana” 进行一段时间的练习，最终会产生一个启发性的个人经验。如果一个人用真诚的心灵和真正的奉献练习了很长一段时间，那么他的一只眼睛就会流出眼泪。我们不应该认为，“Tara”（度母）给我们带来祝福并帮助我们克服障碍，仅仅是因为我们的请求。
- 永嘉仁波切答疑：
    问：修度母时如何知道哪尊度母适合我？修度母法的最佳时间是什么？
    回答：度母都是一样的，都是佛化现的本尊，但他们当初承诺广渡众生时，有一些不共的承诺。白度母会对众生长寿、智慧增长等方面有特殊的加持，绿度母则对增长福德、事业顺利等有特殊的承诺。虽然她们的承诺不同，但都是佛，具有同样的功德。
    藏历每月的八日和十日是吉祥日，汉历也有自己的相应吉日，都是可以的，不必一定按照藏历。白度母是全素修行，所以最好每次修行前不要吃荤，修完再吃没关系。当然吃荤后修行也可以，但没有全素修行好，修绿度母则没关系，吃荤吃素都可以。
    此外，闭关专修绿度母时要吃素，平时不需要。如果无法吃素，但又想修诵比如“白度母”等某些要求素食的经咒，有个小技巧，就是每天上起来，洗漱完先别吃任何东西，马上念，念完再吃。
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